近日，張仲景博物院在研究非遺項目“醫圣張仲景祭祀”過程中，從一幅元代“歷代名醫之圖”碑拓中，成功辨識出醫圣張仲景的石刻畫像。據考證，該畫像為已知現存最早的張仲景石刻像。值得一提的是，刊刻于元代的“歷代名醫之圖”碑(以下簡稱“名醫碑”)現存于陜西省韓城市北營廟關王祠大殿門口，碑文內容極為豐富，以時間為序，記載歷代名醫189人，是研究我國古代醫學史與醫家形象的重要實物資料。

　　石碑上記載歷代名醫189人

　　韓城北營廟是陜西地區較為少有的元代建筑遺存，“名醫碑”則是目前所見唯一一通元代鐫刻歷代名醫碑。據《韓城市文物志》及文獻資料記載，該石碑刊刻于元代至正十四年(1354年)重陽節。石碑通高187厘米，碑身高114厘米、寬68.5厘米、厚13.5厘米，座高73厘米、寬79.5厘米、厚30.5厘米，碑額橫刻楷書“歷代名醫之圖”。碑上所刻內容全國罕見，是以時間為序，記載著上至三皇五帝，下至宋金時期的歷代名醫名單。

　　“名醫碑”碑身正文為楷書陰刻，分上、中、下三部分。上部、中部橫刻三皇五帝至大金的各朝代名稱，每個朝代之下羅列著該朝代名醫的姓名。有部分名醫除姓名外還刻有官爵、尊稱、字與號，在碑文中可看到醫圣張仲景的相關信息“張機，字仲景”。據文博專家統計，該石碑上逐朝記載歷代名醫189人。

　　“名醫碑”最下部分，鐫刻了元人段秉昭寫的“歷代醫源報本之圖”序言文字。段秉昭寫道“上繪三皇、十名醫之像，下書歷代賢醫之姓氏”，文中著重提及刊刻此碑得到時任韓城縣尹支持，并在文末附記書丹、刻石者姓名及時任韓城縣尹、主簿、縣尉、典吏4人的姓名與官職。

　　北營廟是祭祀關帝的廟宇，那么，這一通“名醫碑”為何會出現在這里?“北營廟始建于元代，由關王祠、孫真人祠和西道院組成。孫真人即藥王孫思邈，‘名醫碑’中不僅有其畫像，還題刻贊言‘唐孫真人，方藥絕倫，扶危拯弱，應效如神’。”韓城市梁帶村芮國遺址博物館文博館員方琦、赤峰博物院助理館員王英男結合相關史料研究認為，關王祠和孫真人祠僅一墻之隔，距離很近，“名醫碑”最初應立于孫真人祠內。

　　已知現存最早的張仲景石刻像

　　“名醫碑”額首鐫刻圖像很清晰，共線刻有15位人物畫像，人物姿態多樣、生動形象、線條流暢，且儒道服飾均有。因其中10人的畫像之側，題刻有概括了名醫成就的16字贊言，所以可一一對號入座，確定畫像上這部分名醫的姓名。比如，張仲景像旁便有贊言為“漢張仲景，傷寒論證，表里實虛，號名亞圣”，文博專家正是據此推斷出其為已知現存最早的張仲景石刻畫像。

　　“名醫碑”額首圖像最左邊，一手持書籍一手摸虎頭的醫者是藥王孫思邈，在其身旁還鐫刻一老虎，這應當與他“坐虎針龍”的歷史典故有關。此外，還有“魏有華佗，設立瘡科，剮骨療毒，神效巧多”“秦神扁鵲，精研醫藥，編集《難經》，自古莫若”及“天師岐伯，善答軒轅，制立素問，始顯醫源”等題刻。

　　按“名醫碑”所刻文字順序，這10位醫者依次為岐伯、雷公、扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、王叔和、皇甫謐、孫思邈、韋慈藏。另外還有5人身側沒有題刻贊言文字，但根據畫像上的人物特征，參照歷代古籍刊刻中的名醫之圖，也可大致確定其對應身份。最中間手握長竿、赤腳老者形象應是伏羲，伏羲左邊手持草藥者是“神農嘗百草”的神農，伏羲右邊頭戴冠帽、慈眉善目者則是軒轅黃帝。伏羲、神農、黃帝均呈端坐姿勢，伏羲與黃帝身后各站立一隨從，具體姓氏尚不可考。

　　記者 趙爭耀